襄阳高新祥苑是哪个开发商？
襄阳高新和苑位于湖北省襄阳市高新区卞营路以西、关羽路以北。由襄阳新绿置业有限公司开发建设，总建筑规模约为116502平方米。
均 价：6000元/㎡
开盘时间：2021-12-26
地 址：高新区内环路以东、关羽路以北、振华宇科以南
物业公司：襄阳蔡庄物业管理有限公司
物 业 费：0.90/平/月物业类型：住宅
产权年限：70年建筑类型：板楼
仓多多创始人？
霸州仓多多物流有限公司成立于2019-04-19，法定代表人为张丽宁，注册资本为10万元人民币，统一社会信用代码为91131081MA0DFJPQ40。企业地址位于河北省廊坊市霸州市东段乡国际物流园A区13-1，所属行业为道路运输业，经营范围包含：物流服务；道路货物运输；货运站经营；装卸搬运服务；物流信息咨询。
介：仓多多湖北供应链管理有限公司成立于2020-09-17，法定代表人为冯怀成，注册资本为500万元人民币，统一社会信用代码为91420600MA49KDHG6D。企业地址位于湖北省襄阳市高新技术开发区东风汽车大道 11 号湖北自贸区(襄阳片区)企业综合服务中心 15 楼-80009(住所申报)，所属行业为装卸搬运和仓储业，经营范围包含：供应链管理服务；普通货物仓储服务（除危化品）；装卸搬运；数据处理服务；数据加工服务；人工智能公共数据平台建设、维护；一般商品展销服务；果品、蔬菜批发；预包装食品零售；食品批发；网上销售日用百货（含线下销售）；电子商务信息咨询；网上从事贸易代理；广告设计、制作、发布、代理；国家法律、法规允许经营并未设定相关许可的，企业可自主选择经营项目从事经营活动（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）（涉及许可经营项目，应取得相关部门许可后方可经营）。仓多多湖北供应链管理有限公司目前的经营状态为存续（在营、开业、在册）。
曹魏宗亲，为何最后掌权的是曹真一脉，而非仁、洪、休、惇、渊？
因为曹真是托孤大臣，曹爽与魏明帝关系从小就很好。
曹丕死时，有四个托孤大臣，分别是曹真和曹休，还有就是陈群和司马懿。陈群和司马懿是联手的，也是好朋友，他们就是世家大族的代表，而曹真和曹休则是曹室宗室的代表。
这个组合还是挺好的，曹休的后代为什么没有掌权呢？本来也是有机会掌权的。曹休因为正面击败张飞而名声大震，但却因为石亭一战，中了陆逊的计策，最后兵败郁闷而死。他的儿子曹肇也深得魏明帝喜欢，本来也应该成为托孤大臣。但是曹肇和曹爽是对立的。
曹肇和曹宇是一条线的，魏明帝的两个近臣刘放、孙资与这两位不对路，担心他成为辅政大臣之后，会威胁到自己的利益，最后说服魏明帝放弃曹肇和曹宇，而启用曹爽。
曹洪因为曾经得罪过曹丕，曹丕曾经想弄死他，经过曹丕母亲求情这事才了了，所以他的后代自然也就受到影响，虽然魏明帝上位后就复拜骠骑将军，但机会还是失去了。
夏侯惇死的比较早，曹丕称帝后就死了。他的儿子就是《三国演义》中的夏侯楙，这个类似小丑角色的人物，他和曹丕的关系很好，不过这家伙并没有太大的才华。曹丕死后，和曹睿的关系不怎么样了，差别被杀，所以也不可能掌权了。
夏侯渊的后代还是很活跃的，他儿子很多，有七八个，最有名的自然是夏侯霸，他是曹爽一派，也就是说夏侯渊这一支其实已经与曹真这一支合流了。
后来司马懿干掉曹爽之后，他就跑到蜀汉去了。
大概就这么一个情况。
曹操***有一个鲜明的特点，就是军权始终掌握在和曹操有亲缘关系的“诸夏侯曹”集团手中，保证“枪杆子”始终在自己手里攥着。而夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪、曹真、曹休这些都是“诸夏侯曹”的代表人物。
这些人中，夏侯惇、夏侯渊、曹仁和曹洪算是同辈人，年龄基本和曹操差不多。曹真和曹休要比他们小一辈，但年龄上又比他们的后代年长许多。所以属于后辈的曹真和曹休无论从年龄和资历上来讲，都必将成为曹魏***的“主心骨”。
事实亦如此。
夏侯惇是曹魏首任大将军，不过刚任职不久就病逝了。
接替夏侯惇的按理说应该是夏侯渊，不过他已经在汉中之战时被黄忠斩杀了，所以在襄樊之战中立下汗马功劳的曹仁接替夏侯惇，成为曹魏第二任大将军。不过曹仁也年事已高，3年之后病逝。此时接替曹仁的应该是他的弟弟骠骑将军曹洪。
不过曹洪和曹丕的关系不好。曹丕年轻时曾向曹洪借钱，但曹洪没有答应，这件事让曹丕耿耿于怀。226年，曹丕借曹洪门客犯法一事“小题大做”，执意要处死曹洪。卞太后念在曹洪曾在荥阳之战中拼死救出曹操，为其求情，曹丕最终将其免为庶人。虽然曹叡继位后恢复了曹洪的官爵，但经过这么一折腾，导致曹洪被排除于核心权力层之外了。
那么，此时“诸夏侯曹”集团中能顶上来的就只剩曹真和曹休两人了。
223年，曹真出任中军大将军，督中外军事，成为曹魏军队的一把手。曹休则出任扬州牧，主要对付东吴。226年曹丕驾崩，两人同陈群和司马懿一同成为辅政大臣。
同年，曹休因在皖城击败东吴升任大司马。曹休去世后，曹真继任大司马一职。
这样一来，曹魏的军权最终移交到了曹真手里。而曹真死后，和他们同辈的再无合适人选，所以只能从他们的后辈中选择。
简单来说，曹真活得久且功劳大，跟皇帝关系好。
一般来说，同在一传的人都会有共同之处，《三国志·诸夏侯曹传》的诸位传主的共同点就是跟曹操沾亲带故，不是曹魏宗室，却享受了超越外姓的待遇。
对于他们本人及其后代在曹魏集团的权力地位变化，可以从三个方面解释，也就是寿命、功劳和关系。功劳越大、跟皇帝关系越好，越能获得高的权位，寿命越长，立功的机会越多，也更有时间给后人铺路，让后代有一个更高的起点。
三个方面结合起来，曹真无疑是诸夏侯曹中的优胜者。
先说寿命，这个方面有两个方向，一个是入伙早，也就是资历老，另一个是死的晚，如果能跟新君打好关系，对后代有莫大的好处。
论资历，夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪、曹休都是最早跟曹操起兵的，资历极老。
太祖初起，惇常为裨将，从征伐。
太祖起兵，（夏侯渊）以别部司马、骑都尉从。
后豪杰并起，仁亦阴结少年，得千余人，周旅淮、泗之间，遂从太祖为别部司马，行厉锋校尉。”
曹真在的时候，司马懿连个屁都不敢放。曹真死了以后，司马懿才有了兵权，逐渐牛逼起来。《三国演义》为了突出司马懿的功劳，几乎把曹真的功绩全部都给了司马懿，嘲讽曹真的故事编的有鼻子有眼，不知道的还误以为曹真是个大草包呢。
这可就大大冤枉了曹真。其实，正史上的曹真是一个文武兼备的三国名将。
曹真（？—231年），本名秦真，字子丹，沛国谯县（今安徽亳州）人。三国时期曹魏名将，魏武帝曹操的养子。辅佐过曹操，曹丕和曹睿三位君王。统领虎豹骑。
咱们来看看曹真的骄人履历：
首先，曹真是曹操的养子，从小与曹丕等一起生活。参加过长坂坡之战和汉中之战，立有战功。被曹操任命为征蜀护军。统领虎豹骑。
其次，曹丕时期，拜曹真为镇西将军，都督雍州和凉州诸军事，进封东乡侯。后立有战功，升为上军大将军，都督中外诸军事，***节钺，成为曹魏军队的最高统帅之一。
无论平定河西，打通了西域和中原王朝往来的道路，曹魏恢复汉朝在西域的统治，还是南下破吴，打败孙盛和诸葛瑾等，曹真都立下了赫赫战功。
曹丕去世，曹睿继位，曹真作为托孤大臣，进封邵陵侯，迁为大将军，地位仅次于大司马曹休。
（曹真是诸葛亮的克星）
正史中，诸葛亮的第一次北伐，是曹真带着张郃把诸葛亮打跑的，跟司马懿没半毛钱关系都没有。司马懿当时就去了趟上庸，把小小的孟达砍了。
曹魏宗亲最为出名的当属夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹纯、曹洪、曹休、曹真、夏侯尚八人合称的八***，其中夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹纯、曹洪是和曹操同辈的第一代，曹休、曹真、夏侯尚三人是第二代，高平陵之变前曹魏的大权尤其是军权基本上都掌握在他们之手，不过魏明帝曹叡之后掌握曹魏大权的是曹真儿子曹爽，那为何不是八***其余七人的后代掌权？主要有两个原因：
曹魏八***的后代大多数都是虎父犬子（包括曹爽在内），比如夏侯惇的长子夏侯楙被魏延称为“怯而无谋”，他的几个儿子还窝里反，三子夏侯子臧和四子夏侯子江合伙构陷夏侯楙。
曹仁只有长子曹泰较为出色，曹洪差点被曹丕收拾了，两个儿子也并不出色；夏侯尚之子夏侯玄虽身居高位能力其实也一般。
当然也有比较出色的，比如夏侯渊的几个儿子：次子是夏侯霸，三子夏侯称文武全才很得曹操喜欢，可惜却英年早逝，其他几个儿子也不错。
原本掌权者是轮不到曹爽的，魏明帝曹叡病重之时拜曹宇为大将军，与领军将军夏侯献、武卫将军曹爽、屯骑校尉曹肇、骁骑将军秦朗等共同辅政，其中曹宇是曹操之子也就是曹叡的皇叔，夏侯献和曹肇是宗室，如果是这套班子的话，怎么样也轮不到曹爽独掌大权。
古今中外的历史上有哪些女将军和女元帅？
古今中外的王侯将相大多都是男性，在中国的历史上，虽然不乏能征善战的女将军或者元帅，但都因为年代久远、史料稀缺。在中国历史上，唯一进入正式且有单独列传的女将军是明末的大将军秦良玉。
提起中国古代的巾帼英雄，人们通常会想到商朝的妇好、南北朝的花木兰、隋朝的冼夫人、宋朝的穆桂英，但这些女性人物，要么年代久远、记载不详，被传说所夸大，要么就是彻头彻尾的虚构人物。
在历史上真实存在过，而且战功赫赫的女将军应该首数明末女将军的秦良玉。秦良玉是重庆忠县人，嫁给土司、石柱宣抚使马千乘为妻。
少数民族出身的土司马千乘自称是三国名将马超的后人，但真实性已经不可考证。因为马超的妻子儿女均被曹操与张鲁杀尽了，只有马岱一支得以延续。
秦良玉与丈夫一起为明朝效命，先后立下了众多战功。她手下有一支战斗力极强的白杆步兵，由重庆、湖北的少数民族组成，擅长在山地作战。万历年间，秦良玉的丈夫马千乘被宦官诬陷，不幸惨死在监狱中。
由于古代女性地位低下，能够在历史上留下记载的本就寥寥无几。稍微有名声的也是以守好贞操、三从四德而进入《烈女传》的贞洁烈女或者良家妇女，能以战功在中国正史中立传的女性，古往今来就只有秦良玉一个人。
在丈夫马千乘死后，秦良玉仍然忠于朝廷，报效国家，这是难能可贵的。作为妇道人家，既能识大体，也能报国家，实在是巾帼不让须眉。她先后参加过明朝万历三大征中的镇压播州杨应龙之乱，镇压西南少数民族叛乱，镇压张献忠起义。由于表现杰出，崇祯皇帝册封当时已经50多岁的秦良玉为二品诰命夫人，亲自接见了她。
明朝崇祯二年，关外皇太极率领八旗铁骑绕道蒙古攻破长城进入河北，逼近明朝的首都京师，史称为“己巳之变”。秦良玉奉命率领这支勇猛白杆兵从重庆出发，北上勤王，支援京师，再次立了大功。
《明史•秦良玉传》记载：秦良玉为人胆大心细，智力超群，马上功夫了得，精通诗词，颇有大家闺秀的风范，她驾驭部下法令严峻，每次出兵所下发的命令，都让部队纪律严明，与民秋毫无犯。她的部队号称“白杆兵”，让各地的军队都感到敬畏。
（良玉为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号“白杆兵”，为远近所惮）
妇好
商王武丁的妻子，也是中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅。
在甲骨文中，有“登妇好三千，登旅万乎伐羌”的记载，妇好最出名的一仗当属征伐羌国。同时，甲骨文还记载妇好多次受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典。
印度民族大起义领导人，被称为印度的圣女贞德。
1857年印度民族大起义爆发后，于5月在章西发动起义响应，驱赶英国侵略者。她的坚定和勇敢，使其成为印度民族大起义中最受爱戴的领导人。
是梁、陈、隋三朝时期岭南部落首领，史称谯国夫人，被周恩来总理称为“我国历史上第一位巾帼英雄”。
陈隋两代，冼夫人帮李霸先平了“侯景之乱”，三次领兵远征广州，平定欧阳纥叛陈之乱和王仲宣抗隋之乱。
她在1424年遇见第一次神迹，称遇见了大天使圣弥额尔、圣玛加利大和圣加大肋纳，告诉她要赶走英格兰人，并带领王储至兰斯进行加冕典礼。
奥尔良远征中，贞德直接攻击英军，她投入了每一场小规模战斗中，身处战斗的最前线。她持续领导着军队进行了一系列不可思议的胜利，扭转了整场战争的局面。
娥眉总被春芳妒，倚天常握清寰宇。
中国第一女英雄是商王武丁60多位妻子之中的其中之一位名叫妇好的。妇好不但能带兵打仗，还是国家的主要祭司，商朝时期整个国家都迷信鬼神，所谓“国之大事，在祀与戎”。妇好又会打仗，又手握祭祀的与占卜的权利，所以商王武丁都要怕她三分。
杨门女将佘赛花
明苗将秦良玉
清乾隆年间号令十万大军的王聪儿
窃符救赵的如姬
风尘女侠梁红玉
女战神冼夫人
圣女贞德
冯婉贞充其量只能算是一个游击队的队长，不能与上述任何一个人相提并论。花木兰也许只是一个传说。
古今中外历史上女将军女统帅有：商朝王后妇好、齐国王后钟无艳、西汉迟昭平、东晋荀灌娘、北魏花木兰、岭南冼英夫人、唐朝平阳公主、***女将樊梨花、北宋佘太君、刘金定、西夏两位梁太后、明朝秦良玉、瓦氏夫人、清朝王聪儿、洪宣娇、苏三娘、冯婉贞、印度章西女王、苏联圣女贞德、女英雄卓娅、空军女英雄塔利亚。
古今中外，历史上的女将军、女元帅多得数不胜数，今天不讲别人，单说商王武丁王后——妇好。
妇好并不姓妇，她的姓是一幅画中的一个标志。嫁给武丁后，有了丰厚的封土和土民，深受土民们爱戴，大家尊称她为“妇好”。妇好多次征战沙场，为商王朝的拓展疆土立下了汗马功劳。
妇好虽贵为王后，偏偏“不爱红妆爱武装”。喜欢舞刀弄枪，经常向丈夫***带兵打仗。
商王朝每次打仗前，都尽可能地多动员百姓来充实军队。妇好作为军事将领，经常出去为商王招兵买马。她不仅在国内征集，还到周围的邻国去扩大兵源。
在妇好墓中，出土了四把铜钺，两大两小，上半部刻着“妇好”二字。两把大铜钺，每把重达八九公斤。巨大厚实的铜钺象征着商王朝的最高王权， 而铭刻在铜钺上的“妇好”则显示了她至高无上的军事权威。
当时，距离商朝都城正北，1000多里以外，有一支强悍的土方部族，常常侵入商朝边境地区，掳掠人口和财物，成为商王朝的心腹之患。
古代都有那些匪夷所思的故事？
终极大辩论
1252年，蒙古大汗蒙哥的弟弟旭烈兀带领庞大的军团开始西征，听闻上帝之鞭再临的欧洲诸国吓成了鹌鹑。法国国王路易九世在听说旭烈兀的夫人是一个***徒后，开了一个旷古绝今的脑洞，这个计划只要成功，别说上帝的鞭子不会抽我们，还可能成为咱们东征的帮手。
他的***是这样的，首先派一个修士去蒙古找到顶级大佬蒙哥，然后劝蒙哥信主，既然亲王夫人都能信主，那么大皇帝信主也不奇怪。只要蒙哥信了主，那咱们就是一家人，不止不用对砍，还可以去砍***人，如果能让耶路撒冷再次回归主的怀抱就更完美啦！
好吧，虽然这个脑洞很大，但我也得承认有一定可行性，事实上旭烈兀确实受到了夫人的影响，一边玩命的抽***人，一边和东罗马帝国眉来眼去的。路易同志也是个行动派，他在1253年派出方济各会修士卢伯鲁克去蒙古传教，顺便打探一些蒙古帝国的虚实。
1254年3月，这位卢伯鲁克修士终于爬到了蒙古帝国的都城哈拉和林，并且顺利见到了大汗蒙哥。这老兄上去就是一通忽悠，什么主无所不能，掌握无上真理，只有信主大汗您才能得到永恒的安宁和救赎之类的玩命的招呼。
奈何蒙哥大汗八风不动，坐在那嘿嘿傻笑，越来越尴尬的卢伯鲁克只好问大汗何故发笑？蒙哥表示我给你介绍个人哈，来看看这位！他在这边叫景***，说来和你们似乎是一家子，他也说掌握真理，劝我信景教。卢伯鲁克表示这就尼玛尴尬了，居然撞车了！但是没关系，咱们方济各会才是***正宗，他们景教在东传的过程中是有点走形的，大汗你信我们准没错。
蒙哥表示那我再介绍个人给你认识，看到这个没头发的哥们了吗？他是佛***，是我们东方最大的宗教，他也说掌握真理，想让我信佛。算了，索性一次给你介绍全吧！看到帐篷外那个小伙没？眼熟不？你猜对了，他是萨拉森人（******）！他也说掌握真理来着。现在我很为难啊！你们到底谁才掌握着真正的真理呢？
遭遇连环***的卢伯鲁克倒也青皮，直接表示反正已经这德性了，大汗你自己看着办吧！要不说蒙古同胞都奔放呢，蒙哥仰天长笑后拿出了解决办法，干脆你们辩论吧！谁赢了谁就掌握真理。蒙哥这是妥妥的唯物主义者啊！完全是一副实践出真知的态度，而且小心思还深，赢了的我只承认你掌握真理，但可没说入教。
就这样，在1254年5月30日，史无前例的三教大辩论在哈拉和林举行，一大票蒙古兄弟专程赶来看热闹。怕不热闹的蒙哥还规定，不许互相侮辱，不许打断别人发言，不许喷不过就动手，否则一律乱刀砍死。辩论细节就不说了，稍微动点脑子就知道，三教完全是鸡同鸭讲不在一个频道。卢伯鲁克回去后在给路易的报告里说自己赢了，他联合景教和萨拉森人先驳倒了佛***，再联合景教驳倒了萨拉森人，话说辩论这玩意又不是群殴，人多有个啥用？
最后毫无收获的卢伯鲁克于1255年回到了法国，他把自己一路上的见闻写成很长的报告，名字叫《东方行记》。这次匪夷所思的三教大辩论也写进了报告里，从这本书中我们可以侧面了解那个在国史中有点模糊的蒙古帝国。给我的感觉，那个帝国除了军事极度残暴外，对很多事物非常兼容开放，有点类似极盛时期的唐朝，他们在那个时代的成功并不是侥幸和完全依赖武力。