你喜欢看书还是听书，听书的话听原著还是精读？为什么？
我在我的文章《线上学习再崛起的时代：4000字干货教会你听书!》中，提到听书的好处。听书的门槛低，读不进去的书，选择听书，也同样获得取书中的知识。听书可以解放双眼和双手，无论是孩子、成年人，由于长时间伏案学习，使用电脑、电视、手机，视力变差、颈椎疼痛已经是通病，听书就避免了这些问题。
我今天重点再来聊聊其他两个听书的好处：
很多女性朋友每天忙于上班赚钱，下班做家务带孩子，觉得自己很苦逼。放松一下心情，那就在洗漱化妆、做饭、洗衣、擦地、跑步健身时间里，打开手机听听自己喜欢的书。
一面听书，一面做家务或者运动，一箭双雕，让原本无聊的事情，因为听书而乐趣无穷，每天收获良多。
有时走在路上，愿意带上耳机听一段书，当然不是网络***，也是文学作品导读之类，但闲暇时间，更愿意阅读，阅读是能上瘾的，而且很有意思，特别当你完全融入文学作品中的时候，你会有不自觉的一些情感流露，这是特别有意思的点
都喜欢，各有各的好处。
看书读书能够让自己更沉浸于书中的内容，但是在现在这种浮躁的年代里，沉下心来看一本好书对时间的要求太多，几乎使其成为了一种需求。
听书的好处则在于它真的很方便，你甚至不需要双手的***，一副耳机一台手机，点一下播放键就能播放，能够让你在听内容的同时还能够去做一些别的事情，不需要占用自己太多的时间空间。
我喜欢的书喜欢看也喜欢听，因为性格原因，看书一目十行太笼统了，看的不细，再听一遍，果然发现好多细节描写根本就没有看到。最早听***是 听中国 世界名著静静的顿河 后开始边看书一边听书了。都觉得很好。看累了，听书。现在看书听书不是一本书。经典的***会看完了或许会买实体书。
谢谢邀答，就我个人而言，我是个喜欢读书的人，而且在读书时忌讳被人打扰，否则准会和人急。读书的乐趣就不必说了，我只总结成八个字：“怡情养性，充实时光。”
前几年我爱上了钓鱼，只要有点空就流连在河边，与鱼竿为伴，仿佛苦守青灯般，也怪，往河边坐上个半天，头脑中有想不开的问题，心中有挥不去气就没有了，其效果竟和读书类同，于是越陷越深。
在河边坐久了，读书时间就少了，不由得成了遗憾，因为，不能带着书去河边边看边钓鱼吧，于是纠结中，忽然发现一老钓翁一边钓鱼，一边听着评书，垂钓听书两不误，心中一动，然后，我就又有了一个陋习——听书，纯消遣式的听书。
听书与读书不同，一部手机，一副耳机足矣，可以随时随地不分场合地自我陶醉，与读书要讲究时间、地点、场合等条件完全不一样。
爱上听书，也仅仅是消遣而已，即充分利用钓鱼时光，原因是，我听的都是免费书，即***类。在各类听书app中所有的***似乎都没有中规中矩的，神剧类体裁充斥，主播白字连篇，若不是无聊，根本听不下去。当然，也有好的主播，也有好的内容，如知识讲座类和精华类，但那都是要钱的，我一般不会涉猎，因为不想被钱卡着追章节。
目前我听书历史已经有两年了，但估计已经离放弃的时间不会太长，原因还是播放的***，基本上是荒诞离奇、***横流的内容，且标准的懒婆娘的裹脚布，记得有一部有声书，一个情节说了三天（每天15分钟含广告）还没交代结果。有时会气得立即关手机，甚至要摔手机，但最终被无聊征服，学会了跳章节，或者另寻主播，另寻内容，现在我已经删掉了所有的缓存，全身心地在听刘兰芳老师的《岳飞传》了，除此，还没找到我喜欢的好作品。真可惜了那些个条件不错的主播，活活地被那些烂作品糟践了。
感觉听书市场要整顿才好，上面的好多内容好像是没经审查，否则，应该无论如何都不会过审的。
喜欢上听书，除了消遣***外，还有一个原因，就是不想长时间地盯着手机屏幕和眼睛过不去。读书的习惯依然没有丢，早晚伏案读点知识书籍，吟诗填词，对楹联，还是挺充实的。
无论读书还是听书，习惯而已，兴之所至，顺其自然，重要的是开心就好。
（图片来自截屏和网络，与内容无关。）
司马迁在《史记》中这么丑化刘邦，为什么这本书还能流传下来呢？
首先，我不觉得史记丑化了刘邦，相反，读了项羽本纪和汉高祖本纪，已经同时期的世家，列传，你会发现刘邦虽然很痞气，但是绝对可以称为大英雄。举一个简单的例子，杀韩信。其实刘邦非常忌惮韩信，完全可以随便找个借口杀掉。当然最后韩信还是死在吕后手中，从史记来看，吕后做了刘邦想做却又不忍心做的事情。刘邦就算做了皇帝，也没有滥用自己的权利，能够得到一大帮名臣良将辅佐，不是大英雄谁又能驾驭得了。
你用这个词不对，那不叫丑化，丑化是一种歪曲，是将本身并不丑的变丑。《史记》里不为尊者讳，这正是司马迁伟大之处！刘邦就是个无赖，武帝穷兵伤民这都是事实，不存在"丑”化。也是先秦时期史家所秉持的记史的原则。但自司马以后，此风不再罢了！因为官家再也不准许未经审核认可的文字面市，班固的《汉书》就是个例子。他被下獄问罪的罪名便是私修国史！应该说武帝时的文禁还不是十分严，因而《史记》才得以流传。据说武帝在读到《太史公书》时就十分恼怒，恨不得烧掉，可又没有什么为法，因为所记都是事实，符合史家“秉笔直书"的原则。班固以降，史家大都吞吞吐吐的了，所以鲁迅先生说二十四史等于同帝王将相作家谱，讳饰太多，不足为凭信；主张治文先治史，治史要多参照"野史”笔记。
首先要弄清楚《史记》到底有没有丑化刘邦？其次才能说为什么能够流传下来。
关于第一点，司马迁在《史记》中并没有丑化刘邦，因为司马迁家族几代都是史官，继承了春秋战国以来史官秉笔直书的传统，所以司马迁在《史记》中记载的刘邦的信息是比较可信的。
有人说因为司马迁为李陵投降***辩护，受到了牵连，在汉武帝时受到了宫刑，所以对刘氏江山有很深的怨恨；因此在自己的著作中刻意丑化刘邦和汉武帝。但是了解历史的都知道，《史记》中所记载的，都是基于事实客观存在的，虽然由于是个人著作原因，不免带有一些个人的感***彩，但是大体上了，还是基于事实的，因为司马迁不会拿自己家族传承几代秉笔直书的史官的精神传承，来报复个人的私怨。如果真的是为了报复刻意丑化，我相信这种品格的司马迁，是写不出这么一本被誉为:“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》来的。
其次，《史记》之所以能够流传下来，除了司马迁早有防备，准备了两套，以防被毁外，还要感谢汉宣帝。
汉宣帝就是汉武帝的曾孙，原来的太子刘据的孙子，就是在许多电视中有出现过的刘病已，后改名刘询，是开创了“昭宣盛世”的有名的一位皇帝。
他在位时文风开明，而且最重要的是，汉宣帝全族几乎都被汉武帝在晚年的“巫蛊之祸”中所杀，从内心对刘氏没有什么好感，正是在这个时候，司马迁的外孙杨恽才把《史记》献出来给汉宣帝，汉宣帝读过之后才允许《史记》正式流传于世。