贵阳哪里可以吃到正宗的日式烧肉？
我以一名美食小编身上130斤肉事先预告
这家店一定要趁他刚开业赶紧去吃
不然以后火了排队真的够呛
炙热的炭火炉上火苗妖娆，放一片新鲜的和牛肉，迸发出的四溅油脂和呲啦呲啦的美妙声音，烧肉是一种伴随着热烈的工业感的***食物。
身价100万的土豪到贵阳旅游，一般喜欢入住哪些高规格的酒店？
100万土豪个屁，一套房都不够钱，几套房的多了去的人，我听了心慌慌，俺就是穷人一个，100万就是土豪？是被土豪吧，在贵阳估计也只能吃点街边摊和星级以下酒店，偶尔去一次星级还不敢放肆。100万美金或者英镑，或许沾点边。如果一个月直接花100万，才算土豪吧。。。
无论是不是土豪，我都会推荐贵阳亨特索菲特吧。
作为一枚游客，没有时间和精力走遍每一个角落，我会在抵达头天就问“哪里可以俯瞰城市”；当我役役在熟悉的地方，高空可以有on the air的抽离。这种在云端浪漫，就是索菲特从1964年开始就满怀热情诠释法式浪漫生活艺术 Art de Vivre。
在57层Kwee Zeen云尚西餐厅，早晨要坐在东侧，吃着肠王面看太阳升起；晚餐要坐西面，夕阳金光洒满地面；
下午得去55楼乐吧用下午茶，不同于三层托架的英式下午茶，法式的是一个盒子；
夜里，就去58楼云端酒吧，喝一杯茅台鸡尾酒。季节和时间感，是考量一个人是否高贵优雅的量度。
不吹不黑，住过不少五星+的酒店，现在贵阳能够在我心目中上得了“高***”档次的酒店，真的并不算多，本来贵阳这边本地人的消费能力是有限的，而外地很多沿海或者发达城市来的游客，更愿意选择的是这些高***的高端价位酒店，特别是旅游的旺季（贵阳大概是夏天最热的那段时间），很多心仪的酒店如果订晚了，可能连房都订不到。
△安纳塔拉酒店外景
最近几年新的一家安纳塔拉，位置在贵阳东郊，双龙航空港，双龙镇附近，比较接近机场的位置，交通也还算方便，就是离贵阳主城市区有点远，比较适合自驾游的亲。
△安纳塔拉大堂
这个酒店非常豪华，整个酒店安纳塔拉的品牌，在中国目前也就3家，一家在云南西双版纳，一家在海南三亚，另一家就是在贵阳。
△安纳塔拉私人订制餐位
王阳明的“知行合一”大家都知道，但到底该怎么做？可否举例说明？
知是行之始，行是知之成”
他说，世间有两种人，要么不解思维即任意去做，要么悬空思索不肯躬行。
而他，砥砺自己做一个知行合一的人。
他自己后来总结说，我43岁以前，做事还尚有乡愿意思（考虑个人得失）。现在开始，只信良知真是真非处，更无掩藏回护，即便天下人都说我太狂，我也只依良知行事。
30岁之前，王阳明的人生充满了各种不确定性。
说得直白点，就是他根本不知道自己想做什么。
他少年时期喜欢习武，不肯专心读书，总是偷偷溜出去做孩子王，左右调度，如战场上排兵布阵一般。
父亲王华见了，很生气：“我家世代以读书显贵，用得着这个吗？”
他反问一句“读书有什么用”，把老爸气得够呛。
后来一度喜欢诗文，打算做一个才子文学家。
不过，很快就又兴趣转淡。他的文友们颇感惋惜，他笑着说，即便学如韩愈、柳宗元，不过为文人，辞如李白、杜甫，不过为诗人，都不是第一等德业。
其实就是“本心不移”，磨砺方法的手段罢了。
因为究其根本，心学也是承“曾子～子思～孟子”一系的儒家流派。
心意是坚持不移的，“知者行之始，行者知之成。圣学只是一个功夫，知行不可分作两事”这是《传习录》上的原话。
用《中庸》“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，以及“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教”，来辩证。知则明，诚于行；如此不管是天性、还是学习，或者知而行，或者行而知。最终不过“诚则明矣，明则诚矣”。不过直接通过外在灌输经验，不如发自内心的去求索，因为“主观能动性”，也是因为“外因透过内因起作用”，内因不改，做事是顺着天性，反倒容易去引导。
用《中庸》的原话“诚者，自成也；而道，自道也；诚者，物之终始，不诚无物”。
心学《传习录》“知者行之始，行者知之成”，隐含的一个观点是“自诚明”的观点，就是向着天性去做。《传习录》“先生曰：性是心之体，天是性之源，尽心即是尽性”。
如此就是顺着天性去行进、学习，直至达成。心学虽然以天性为根本，但是核心依旧是在于“诚意、正心”上面。
问题用《四句教》回答：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，行善去恶是格物”。想到就去做，于行动中行善去恶用来致良知。诚意先致知，致知在格物；这是《大学》的教诲。心学“知行合一”的目的是致良知，以良知来诚意正心。所以按着《四句教》来就是了。
至于例子，孩子不愿意去学，你去打他没用，顺着他的天性和兴趣，一步步引导，他倒是愿意主动配合。知者行之始，要让他去做，从他天性认知的善（兴趣）开始。行者知之成，我们所追寻的不是方式，而是成功。《中庸》“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也；或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也”我们在乎的不是方式，而是成功！及其成功，一也。既然最后如果成功都一样，要么顺着天性安而行之，要么给予好处利而行之，要么施加威胁勉强而行之咯，既然及其成功一也，为什么不顺着天性来让他安而行之。心学有解放天性的意味在，就是顺心意修行。
谢邀。知行合一，汉语词汇，是由明朝思想家王守仁提出来的，即认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。
知行合一，是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
他的“致良知”即知行合一，就是“去恶为善”、“去人欲，存天理”的工夫。他声明：“我今说个知行合一,正要人晓得一念发动处便即是行了,发动处有不善，就将这不善的念克倒了,须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨”。
有人说”知行合一“就是理论和实践的结合。通俗一点说，就是内心真的明白要怎么做，而且可以完全把想法付诸于行动，而行动的时候想法又可以根据实际情况来做调整，从而使行动可以顺利的实施。
在现实生活工作中想要”知行合一“还是比较有难度的，但是我们还是应该以“”知行合一“”为准侧才可以，因为越接近”知行合一“，工作的效果才有可能越好，这也可以说是一个趋近于完美的过程。
当然对于个人也是一样，既然已经明白的道理和方法，还是要努力实践，一点一点去实现它。如果说人生是场修行，那我觉得也许”知行合一“可以作为这场修行的加速器吧。
这是传统人生哲学文化，国人每个人其实都在生活里实践者，每个人的自我反思教育环境修为不同实践深度强度和理解广度不同，一个农民种好地，诚恳温善等，这也是知行合一，儒释道都讲知行合一天人合一，六祖也是没有文化，也创新了佛教，顿悟禅宗，本身都是生活化的观念，名人里曾国藩，这是一般人理解执行很好后就能达到的人生和事业境界。不离世间觉，一切思想没有在生活中用，你只是知道而已。认识自己，认识世界，反思人生，学习历史文化，加强自律修心，每个人从每个瞬间开始，能坚持，都叫渐悟顿悟，看你持续时间和学习反思的深度。佛在人世间，每个人都是佛，看你能否减去杂念坏的习惯。
道理和思想简单点就是生活，踏实自律即使做不到格物致知，也一样能美好人生。一般人没有文言功底，时间有限，很难去完美的理解消化吸收博大的中国文化历史，知道儒释道门人修行就是为了生活上行为上自律，思想上强化，逼迫环境让知行合一融入身体大脑，形成习惯。破戒一次罪孽十万，普通人就要谨记违背天道伦常，一次机会足矣让你失去生命，勿以恶小而为之。
遗憾小时候死记硬背的汉语知识太少了，那么多祖宗们的文化宝藏，知道却消化不了，每日精进，每日反思，知道做不到，还是惘然。期待国家把祖宗们的宝贝遗产都宣传出来，投入力量，让国人们学之。重现宋明之盛世。
谢谢您的邀请！“知行合一”是阳明心学的核心，但在《传习录》里，这部分确实讲的不够细，从而导致很多心学爱好者无从下手，最后只停留在抽象的概念上，落得个嘴上功夫，非常可惜。
这也怪不得阳明先生，我以前曾发视频解释过这个问题，当时经典在传承上出现了问题，很多经典或遭到破坏，或流失海外，所以理论上无法自圆，但经过清末民初一段时间的经典回流，现在这些问题基本上已经解决了，现在简单谈一下我的整理结果，希望对大家有帮助！
这里面所说的“行”，也就是佛家“五蕴”里面的“行蕴”，也叫做“业”，佛家的业有三类，即身业、语业和意业，其中意业是核心，我们可以简单的理解为内心行为。
佛家把我们的内心分为主和仆两类，主叫心王，好像一个国王；仆叫心所，也就是国王所拥有的臣仆。心王有八个，心所有不同的分法，有的归为四十六类，有的归为五十一类，还有的是五十二类。
心所里面有一个叫做“思心所”，这个就是专业造意业的，它通过“贪心所”造业，那么表现出来的就是贪婪的行为，它通过“嗔心所”造业，表现出来的就是愤怒的行为，如果通过“惭、愧心所”造业，那表现出来的就是谦和的行为，等等等等。
这个就是意业，也就是阳明先生上面所说的“行”，其实是指内心的行为，所以“只说一个知，已自有行在！”这话说的一点不错，当你知道一个人欺骗了你，你就会生气，就会在心里盘算怎么找他算账，甚至是怎么报复他，让他付出代价，这些都是“行”，只不过还没表现出来而已。
所以儒家是最讲究“慎独”的，修身养性，重点在养性，也就是调治心性，把内心调治好了，外行没有不规范的，这里的“独”，指的就是我们的心，因为唯独自己知道自己心里想什么，只要你不表现出来，外人是一概无从得知的，所以叫做“独”。
那么“慎独”就是告诫我们一定要特别谨慎的对待自己的心行，因为心里对一件事想多了，想熟了，做出来是迟早的事，可能到时候连自己都做不了主，我们经常对自己不喜欢的人说出不礼貌的话，做出不礼貌的举动，不是吗？这就是“知行合一”，因为它们本来就是一个。
那么“知”是什么呢？用大白话来讲，就是我们的三观，这是我们对这个世界，对人生，对价值所形成的固定观念，是最深入内心的，它们会在不知不觉中决定我们的行为。
比如这次疫情，西方是资本主义社会，这个“资本”的价值观就体现的非常明显，疫情爆发后，先救股市，然后再计划着复工，然后各种甩锅，就是不把心思用在抗疫上。
