三国中9人入选武庙，为什么赵匡胤称帝后，想把关羽张飞剔除？
赵匡胤把关羽张飞移出武庙倒不是针对这两人，毕竟被移出武庙的共二十二人之多。而是政治宣传的需要，其背后提现的是他“重文抑武”的治国理念。
及宋开国前，经汉唐两朝，门阀割据，又经两次大的分裂，武将虽然在抵御外族和开疆扩土方面多有建树，却也成为中央***最主要的不稳定因素。
加上赵匡胤的皇位受“让”于柴氏，对武将坐大有天生的恐惧。在赵匡胤登基后迅速***取了杯酒释兵权的手段开始收拢外放的军权，终宋一朝都延续了他重文抑武的统治方针。
武庙为唐玄宗李隆基为供奉姜尚所设，时值盛唐，国力强盛，天下来朝，李隆基所为实际上是为了宣扬中***力之强盛，提高民族凝聚力。所选将领武功卓著，偶尔私德有损，却也为国家鞠躬尽瘁。
赵匡胤更换武庙供奉将领实际上就是昭告天下，宋朝须以“仁德”治天下，武功次之。被移出武庙的武将也大部分是因为私德方面的瑕疵而被赵匡胤所“不齿”。
其中最著名的是赵匡胤评白起“坑俘”，是而大怒。而关关羽刚而自矜，痛失荆州；张飞暴而无恩，伐吴前临阵折将。皆是私德有损又祸及国家。
其他被移出武庙的武将也大多在这几个方面有污点。
不服从调度，以称病或逃至他国对抗
治军不严，飞扬跋扈，甚至造反的
依附宦官
武庙是和孔夫子的文庙相对的，用来供奉古代名将的庙宇，最早以武成王姜子牙为主祭，汉朝张良为副祭，还依照文庙十二哲的规格，以白起、韩信、诸葛亮、李靖等十人为武庙十哲。唐德宗年间再添加古今名将六十四人，其中就有张辽、周瑜、陆逊、关羽、张飞等三国名将。
从唐玄宗开始设立武庙起，到德宗添加六十四名将，一直到唐末、五代时期，武庙的配置都没有变过，可到了宋太祖赵匡胤建立宋朝后，对武庙的入选人员就有异议了。
乾德元年，赵匡胤在祭祀武庙之时，看到了十哲之一的白起像，勃然大怒，认为白起虽为名将，但“杀降不祥”，于是下令将白起像移出武庙，之后群臣就此事分为了两派，一派以左拾遗高锡为主，认为需要重新制定武庙配置人员及数量，必须“功业无暇”者才能进入武庙祭祀，也就是十全十美，不能有一点瑕疵。
一派以秘书郎梁周翰为主，力主不能按高锡的要求来勘定武庙人选，梁周翰给赵匡胤上了一封洋洋洒洒数千字的奏章，里面详细地表明了其观点，因为若是按照赵匡胤和高锡的想法，那从古到今（宋朝）那就没有一个名将能够入祀武庙了，甚至连带文庙里文宣王孔子、四配十二哲也没能达到其要求，毕竟他们都不是“功业无暇者”。
梁周翰特意举了周公和孔子两位为例，这两人已足可称为“圣人”，周公辅佐成王尽心尽力，可依旧外有蛮夷作乱，内有管蔡造反，孔子周游列国，传播儒学，却也不被诸国看重，且有陈蔡之厄，还有冤杀少正卯的污点，这两位能算是“功业无暇者”吗？既然连圣人尚且如此，何况在功业还在他们之下的先贤名将们了。
乐毅、廉颇被迫出逃，韩信、彭越获罪而死，白起被迫自尽，伍子胥被赐死，李左车、吴起、穰苴冤死于国，孙膑受刑不全，周勃有叛逆之嫌，陈平盗嫂受贿，周亚夫死于狱卒之手，邓艾被诬陷而死，李广误军而***，窦婴结党而死，邓禹有战败之错，马援死于异地，其余的如诸葛亮、王景略等人，皆侍奉偏安***，关羽被曹操生擒投降，张飞为部下所杀。
梁周翰此疏可谓是一针见血，世间人无完人，战场打仗更不是动动嘴皮子就能完成的事，是要见血的，被擒被杀，甚至于最后死于政治操作之下都在所难免，就连赵匡胤自己都不能称得上是“功业无暇”，却偏偏要把这要求按在前辈们的身上，以小污点来掩盖大功劳，未免是本末颠倒了。
