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你读过哪些杀气腾腾的诗词？
岳飞的满江红
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。仰天长吼，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭。莫等闲白了少年头，空悲切。驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，谈笑渴饮凶奴血。待从头，收拾旧山河，朝天厥。
《六兮*善哉天下一一诗人*》
文/@汉子诗人【原创】
苍穹吾擦日月新
登高吾陪玉皇巡
葫瓢吾盛天下水
寰宇吾捧山峦翠
举杯吾饮人间恨
昂首吾诗古今人
〈2019元月17日*腊月十二日*7点17分于北京〉
辛弃疾的《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》
宋词中的词牌《破阵子》，截取自唐代教坊曲《秦王破阵乐》的一小段，音调激扬壮阔。《秦王破阵乐》为唐代宗亲制的大型舞曲，以讨叛为主题，歌颂唐太宗讨伐四方之武功。舞蹈需两千人合力完成，全部军容整肃，执旗旆，兼引马军入场，尤为壮观。
宋人以《破阵子》为调作词者并不多，现存《破阵子》词中，大半以上都为晏殊和辛弃疾所作。辛弃疾《破阵子》与原曲声情相合，甚为豪壮，千古豪情无人堪与，绝唱千古。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”
辛弃疾是真武将，在南归之前就带兵厮杀战场，可南归后却被赋予闲职，毕生光复中原的志向实现无望，只能在醉酒后看着那无用武之地的利剑发愁，而沙场点兵，分麾下炙的雄伟壮志，只能在梦中去实现了。结句抒发壮志难酬的悲愤心情，体现作者壮志难酬、心中愤懑不平的感情。
唐代农民起义领袖黄巢，本是一个落第文人，他喜欢菊花，因此曾经多次吟咏菊花，而且充满杀气和造反精神：
先看他的《不第后赋菊》：待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。他还有一首咏菊诗，杀气没有这首重。
北宋的农民起义领袖宋江，因为水浒传而大名鼎鼎，但是他的起义规模和黄巢没法比，不过他的志气不输黄巢，试看他在浔阳楼提的反诗：心在山东身在吴，飘逢江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！黄巢号称***八百万啊！
民族英雄岳飞，有一首慷慨激昂的满江红，出于家国仇恨，也是充满杀气的：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭？壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。驾长车，踏破贺兰山缺。待从头，收拾旧山河，朝天阙！
明太祖朱元璋，自学成才，也喜欢附庸风雅，他曾经仿黄巢写过咏菊诗：百花发时我不发，我若发时百花杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。他还有一首杀气更重的《怒提山僧诘问》：杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥，山僧不识英雄汉，只顾哓哓问姓名。
《侠客行》
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书閤下，白首太玄经。
老北京四合院的影壁是用来干什么的？
不只是北京四合院的大门前才有影壁，其实古代大屋的大门前都有。在大门前砌个影壁，是令人费解的，因为它既遮挡厅堂的光线，又使人出入不方便。那么，影壁有什么作用呢？后来我问了几位老人才知道，原来影壁有唯心主义的成份，说是用来挡煞气的。
(图片源于网络)
有影壁的四合院不只北京有，全国很多地方都有，有的地方虽然没有，但其开门与院子的出路之讲究，与影壁纸有异曲同工之妙。
（北京四合院模型）
影壁墙也称照壁，古称萧墙，祸起萧墙之中的萧墙就是指这种挡住家门前的小墙。是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁，后来这种墙壁传入越南和琉球。
影壁可修建在院子的大门之内，为内影壁，也可修建在大门外，称为外影壁。
据相关资料介绍，北京四合院的影墙主要是主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物，美化大门的出入口，人们在进出宅门时，迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶刻在上面的吉辞颂语。但这种说法，过于艺术化和理想化，回避了古代人迷信中的避祸功能。
实际上影壁的作者就是中国古代风水讲究的一部分，也就是风水中的化煞，又称反煞。风水上对住宅院落注重“箭冲”，有明箭和暗箭之说。明箭就是明显对着院子大门的直线之物，如路、溪河、水渠等。暗箭就是院子前面建筑物内之中的直线，如围墙，排枋、屋檐、屋脊等等。这些东西是自家的还好说，可以拆除，改变其路线、流向等，但往往这些东西是别人的，或者是公共的，拆不掉，搬不走，也改变不了。因此，风水学上就利用矛和盾原理，影壁墙就相当于一块盾牌，可以挡住射向大门的箭，同时也引申为挡住所有的邪气，是为化煞。
中国南方农村私人修建房屋时，至今讲究其房子的朝向回避明暗箭之说。如溪河水渠及自家房子的出路不能对着堂屋门，如果回避不了，只能在家门前砌高墙，以化煞。
三进四合院俯视图
大理的“三滴水”影壁
影壁是中国传统建筑中的重要组成部分，不只存在于老四合院，像山西的晋商大院、大理的白族民居都能见到。影壁的形式有很多种，有在大门里边的内影壁，也有在大门外边的外影壁，比如北京历代帝王庙的影壁就在马路对面，这种影壁一般只有王府等高级建筑才有，中间的空间在过去是不许走人行车的，还有一种位于大门的东西两侧，呈八字形，叫作“反八字照壁”或“撇山照壁”。
影壁最大的作用就是遮挡，当然挡住的是人，也是鬼。
内影壁是最常见的，我们逛北京的胡同时能看到，走在长安街上也能看到新华门那面“为人民服务”的影壁。以新华门的影壁为例，因为有它的存在，所以我们看不到***里面是什么样子的，这就是影壁的作用，有一道遮挡可以起到保护隐私和安全的作用。为了起到这些作用，讲究的四合院不仅靠影壁，还靠前廊后厦，增加院子的深度。外影壁和内影壁的作用一样，而且刚刚说了，影壁和大门之间的空间也属于领地范围，更加凸显气派和地位。“反八字照壁”的大门通常会向里缩进一些，因此会让院子入口变得深邃，也能起到遮蔽作用。
除了挡人，影壁还挡鬼，因为鬼只会直走不会拐弯，所以门口竖着一堵墙，鬼就进不来了，从而避免了灾祸。旧时建房，大门怎么设影壁怎么建都是有风水讲究的。
“进门当道一影壁，里厢外头两隔开”，影壁在院落中起着“引”、“藏”、“围”、“通"的作用，是传统民居院落的组成元素。其空间位置、结构形制、雕刻工艺、装饰风格等方面也形成了规整大气朴质素雅、饱满浑厚和自然生动的艺术风格，在传统民居庭院环境中的点睛之笔。影壁按照形制可以分为：一字影壁，八字影壁，撇山影壁和座山影壁。
一字影壁最为常见，平面上一字成型，有的一字影壁太长，为了避免呆板单调从横向划为三段，中间略长两头略短，形成了“一主二仆”的关系。 所谓八字影壁就是在一字影壁的基础上，把“一主二仆”中的“二仆”向外翻折，形成八字合围的形状。 撇山影壁又是在八字影壁的基础上，“反八字”向内翻折，位于大门两侧，跟大们成120°或135° 的夹角。 座山影壁是在院内厢房的山墙上砌出一个砖帽并且做成影壁，影壁与山墙连为一体。
在中国传统建筑形式中，影壁上雕刻花纹、龙水、故事，与大门及门前空地相呼应，连成一体，既可回避视线、隐藏建筑，又可装饰院落，具有极高的建筑美学价值。
去北京参观故宫的时候，许多的宫殿中经常都会看到一面精雕细琢的大墙壁，人只能往两边走，然后进入院子当中，而这堵墙就被称作影壁，也叫做照壁、影墙。
在古代的寺庙、宫殿、府衙与一般大户人家的住房之中都能见得到。
北京不少规模比较大的四合院，入门之后也能见到这样的影壁，这并不算少见。
影壁往往出现在正门处，其主要的作用就是作为门外与门内的屏障，作为一种区别内外的建筑墙体，并且有装饰意义，增加整体的威严与肃静感觉。
影壁到底起源于什么时候，并没有确切的记载，但是目前发现最早的影壁，是西周时期。
春秋战国时代，将影壁作为一种礼制建筑，称作“塞门”，只有君王居住的宫殿才有，此后数百年仍旧是这样，直到隋唐开始，才慢慢出现在寻常人家。
话虽如此，但能够建造影壁的，往往也都是些非富即贵的大户，普通百姓是用不着的。
明清时代影壁非常盛行，成为了达官显贵们彰显身份与财富的一种象征，当时的人们觉得影壁还能够辟邪避煞，而且用影壁区别内外，也符合国人的含蓄讲究的美感。
练武所讲的“松沉劲”究竟是什么？
武术中的很多词都具有只能意会、难以言表的特点，松沉劲也是这样一个词。个人认为，松沉劲就是意识上回归到自自然然、身体（肌肉、骨骼、内脏、呼吸等）回归到放松、沉稳而不紧张、僵硬的一种境界。
从物理学和生理学上来讲，发力的方法主要有两种，其一是像弓箭或枪炮一样借助于一个支点的反弹力，其二是像爆竹或核弹一样由内在的拮抗爆发力。无论哪一种都须先积蓄力量于一个基点，或是外部的地面、物体，或是内部的丹田或某一肌肉，这都需要身心的放松、收沉。松沉劲是练到一定程度后，弃除了僵化而进入自然的更高境界，而最高的境界应该是大智若愚、大巧若拙般的回归于无形无迹状态——无极。
我以为武术本就是简单的东西，只是给蒙上了神秘外纱，武术中任何概念都是能通过两三句话解释的，都也就是被忽悠了。松沉劲，就是放松肌肉，通过筋骨舒张发力，肌肉外送筋骨拉伸形成合力。
松是放松，沉是下沉，放松并且向下沉的劲就是松沉劲！对于松沉劲，很抽象，玄之又玄，确实不好理解！道可道，非常道。像这样的东西往往都是只可意会不可言传的！练习太极拳一类的武术，通过形体的放松和意念呼吸的配合修炼而形成的这样一种向下达到脚底的劲儿，就叫松沉劲！松沉劲是太极拳修炼特有的一种劲路！练好松沉劲，气沉丹田，人体上虚下实，下盘根基稳固沉实，脚下有根，强若不倒之翁！用之健身，技击就有莫大的功用了！
练武所讲松沉劲应是一种发力方法。
从字面理解，松，就是放松，根据肌肉收缩的力学特点.肌肉不具备有完全的弹性.而且具有明显的时间效应.收缩时间越长,其收缩力与收缩速度就越下降.所以正确的出拳方法是拳将要打到目标的一刹那急握紧拳。人体在运动中肌肉有三种形式，主动肌，对抗肌、协同肌。如果主动肌太强拮抗肌太弱会造成关节失稳，主动肌太弱拮抗肌太强会造成力量传递不畅，协同肌弱会产造精确度不够。所以处理好松，就能更好的让肌群之间默契配合，有利于神募集肌纤维。
沉可以理解为重心稳定下沉或是肌肉收缩，更精确的可以理解为，肌肉向心收收缩，“肌肉收缩时起止点之间相互靠拢，肌肉长度变短的收缩方式称为向心收缩”。反复看下图片的泰森动作，最大的打击力量来源于肌肉的收缩。
松沉劲，是练习武术是必须要做的，如果没有松沉劲那么很难将力量打出去。顾名思义，就是松散下沉的劲力，那么，这个劲力又是如何练出来的呢？
松，顾名思义，就是松散，放松的意思，在练习武术中，要做到将身体放松不发力，这并不是要求较武术的人毫不发力，实际的意思就是蓄力，并非松散无力，蓄力，是为了更好的发力，为了更好的将力量打出，就如同弹簧一样，弹簧缩小并不是没有力量，而是要蓄力待发，从而打出更大的力量。
沉，沉就是将身体重心下降，从而可以借助脚部蹬地发力，从而将力量发挥到更大的力量，陈小旺是否可以定桩不动，其实，这就是因为陈小旺沉劲做的非常到位，将身体各个部位相互配合，从而可以达到事半功倍的效果，不会使人体推脱动弹，将身体沉下去，方可以静制动。
松沉劲并非常人所能练习，需要很长的时间去琢磨，更需要长时间的练习，从而可以将松沉劲运用自如。
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琼浆是什么？
琼浆[qióng jiāng]汉语词语
琼浆，用美玉制成的浆液，亦比喻美酒或甘美的浆汁。在中国神话传说中饮了它可以成仙。
中国古代传说中神仙饮的仙水，瑶池琼浆千杯少。
引证解释
琼浆亦作“璚浆”，仙人的饮料，喻美酒。《楚辞·招魂》：“华酌既陈，有琼浆些。”
宋 杨万里 《谢陈希颜惠兔羓》诗：“偷将缺吻吸琼浆，蜕尽骨毛作仙子。”
宋 无名氏《念奴娇》：一笑樽前,欢然相与,便胜琼浆饮。殷勤客意,耳边说与君听。
元 白朴 《阳春曲·题情》曲：“慵拈粉扇闲金缕，懒酌琼浆冷玉壶。”
元·马致远《岳阳楼》第一折：师父，我这酒赛过琼浆玉液哩。
明 吴承恩,《西游记》第五回《第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》：有几个造酒的仙官，盘糟的力士，领几个运水的道人，烧火的童子，在那里洗缸刷瓮，已造成了玉液琼浆，香醪佳酿。明 史谨 《雪酒为金粟公赋》诗：“碧落无声散玉尘，片时盈尺拥篱根。扫归银瓮浑同色，酿出璚浆不见痕。”
