承德退休职工住院医保报销比例？
退休人员住院医保起付准则以上至5000元的部分按85%支付;5000元以上至10000元的部分按90%支付。
医疗保险报销比例：
1、门、急诊医疗花费：任职工人年度内(1月1日~12月31日)符合基本医疗保险限定范围的医疗费累计超出2000元以上部分。
2、结算比例：合同期内派遣人员2000元以上部分报销50%，个人自付50%;在一个年度内累计支付派遣人员门、急诊报销最高数额为2万元。
3、参保人员要妥善保管好在定点医院就诊的门诊医疗单据(含大额以下部分的收据、处方底方等)，作为医疗花费报销凭证。
《我的团长我的团》中，龙文章说的“命都不要了，就要安逸”这句话怎么理解？
这部剧塑造了很多鲜明的人物形象，孟烦了，迷龙，不辣，要麻，兽医等等，剧中的一些台词也是直击人心，发人深省。要说这部剧的灵魂人物非龙文章莫属，而他在剧中的那句话：“命都不要了，就要安逸”，可谓是一针见血的指出了中国人积习已久的弊病。那么，这句话到底该怎么理解呢？
首先，我百度了一下安逸的意思，安逸这个词是从四川方言中引申出来的，指安闲、舒适、闲适、悠闲，一个人的生活环境或者精神上的舒适与享受。
这句话是龙文章对虞啸卿说的，他说： “我今天说连师座都没逃过爱安逸的毛病，师座不还说谢你苦药吗?死都不怕，就怕不安逸，命都不要，就要安逸，就这毛病。多少年来这是个被人钉死了的死穴，一打一个准儿。远的不说，说卢沟桥吧，日本人打不动了就和谈，和谈三次就打三次，我们不信都骗着自己信，日本人和谈时公然拿着地图在宛平标好炮兵目标的，准备好了当然再攻，再攻没攻下又说撤兵，喘了气再攻，我们也就想和平想到不要命的地步……”
说这话的时候，虞啸卿正准备枪毙龙文章，因为龙文章把几十个日本溃兵放进了禅达，虞啸卿几乎是压着怒火在质问龙文章：你想让我的手下有个汉奸？你草菅人命。
我们小时候应该都听过沙丁鱼和鲶鱼的故事，渔民出海打渔，捕到的沙丁鱼总是上岸就死了，但是如果在沙丁鱼中间放一条鲶鱼，则能活下来大部分。为什么？有了外来者后，沙丁鱼的神经都被调动起来，不停的游动，这样反而存活机率更大。
其实，龙文章和虞啸卿讲的就是一个沙丁鱼和鲶鱼的故事。此时，在怒江两边，日军和中国军队已经长时间对峙，双方相持不下。而江这边的中国军民，也已经放松了警惕，认为日军应该是打不过来了，整个江防搞的外紧内松。日军猛的一发动攻击，虞师的人马就跑了大半。虽然虞啸卿说他每天只睡四个小时，但是面对随时可能出现的突发状况，他也没有做出相应而有效的部署，这何尝不也是一种精神上的安逸呢。所以龙文章才会说连师座都没逃过爱安逸的毛病。
小书虫说：我居然要看书才知道，我们曾经那么辉煌，无畏开阔包容世界不拘一格，禅达人没有桥也修了和顺镇，我们祖先没有榜样可是走了整整五千年，可我却要读书才知道，不是从你身上看到的也不是从我身上看到的。
《我的团长我的团》中有很多金句，龙文章的这句“命都不要了，就要安逸”真的超级经典。
但每次龙文章在剧中说这句话时，无论是他身边的“炮灰兄弟”，还是看剧的人，都会有些懵。为毛？因为“命都不要了，就要安逸”并不是抗战时期国人所独有的精神状态，从北宋到民国，一直适用。所以，大家乍一听，知道不是好话，但一时间也很难理解。
但听龙文章絮叨几遍后，大家慢慢会发现：龙文章这句“命都不要了，就要安逸”真是把国人的精神内核总结得精辟到位。
古人曾说过：生于忧患，死于安乐。但安逸似乎太有诱惑力，以至于日本人追着中国人跑，我们还是在拼命找机会要安逸。
但龙文章说的不只是百姓、商人或是官员，他也在说炮灰团和虞啸卿的部队，以及任何一支不够“饥饿”，却在想着安逸的抗战队伍。
鸡汤，就是借龙文章之口，吐槽一下民族劣根性的鸡汤。其实对大多数老百姓来说，战乱年代，能寻到眼前那么点安逸，很***、很不错了。这个不单中国，是全世界由古到今的底层百姓的共性，不能说是那个民族的劣根性，我们的民族，当然不能否认会有一些特有的劣根性，但龙文章说的这个，真不是。
乱世里底层的百姓，未必没有聪明人，但真没有选择余地。当时很多能人志士，立志唤醒民众为己任，也做过很多努力，有很多成果，可是一直到今天，“头上的辫子剪了，心里的辫子还没剪”，这句话依然有用。抗日战争这种国家间的战争，拼比的就是国家的社会组织度，德国从普鲁士时期就开始军国主义教育，到二战前，是更极端的***主义教育。日本呢，是从明治维新开始，一贯以之的所谓武士道教育。我们呢？
确实有人在前仆后继的唤醒民众，但是都是一些个体力量，相对前清与民国以国家力量进行的奴化教育，愚民教育，把民众当猪养，等到要抵御外侮了，却有一堆有先进思想的人，跳出来要求民众有狼性，这是本末倒置，非常可笑的一件事。然后国内搞文字工作的，还就爱此类鸡汤，觉得自己有教育民众的责任。当然，电视里，龙文章这么说，也不算什么，可以当是他个人看法，是他狭隘的个人经历，所得出的一个不够全面的观点，无可厚非。当时国内的情况，有广大沦陷区，有西边大后方，还有个黄泛区，查查川不负国的四川，为抗日贡献多少人力物力？甚至国外的华侨，出人出力出钱之踊跃，这种情况下，都是什么人才有贪图眼前安逸的资格？觉不会是底层民众。
《我的团长我的团》这部电视剧，我印象非常深，角色选的好（张译、段奕宏这两年恰巧很火），剧本写的好。其中段奕宏饰演的龙文章是一个疯疯癫癫的军事鬼才，看似他做事让人摸不着头脑，不像小太爷和阿译一样能舞文弄墨，但是说的话却能透露他的睿智。
尤其是这句“命都不要了，就要安逸。”，首先这句话很有趣，四川人就喜欢说“安逸”这个词，但是龙文章是没有四川人的川军团团长，很符合他身份，又有一种黑色幽默的味道。
电视剧里剧情也是非常好的诠释这句话，大约两个剧情很明显能体现这一点，第一，川军团在山头与河对岸日军联欢，互相唱着歌，阿译甚至把日本人说的话记录了下了，这不是安逸是什么？所以，两边安逸的时候，死啦死啦开了一炮，对面也回应了猛烈的炮火，只有死啦死啦明白，比起日军安逸才是他们的敌人。
第二，日军极少的人过河了，龙文章没有急着半渡而击，而是放他们过来了，这几个日军对大部队行不成威胁，但是又让人安逸不得。龙团长简直就是穿越过来的，看问题一针见血。
宋代文学家欧阳修在他的《伶官传序》也写过：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”这跟死啦死啦的话阐释的道理本质上没有区别。
